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A vida cabe num dia pouco

Postado em 10 de abril de 2021 / Uncategorized

Um dia é pouco

Poucos são os dias

E nos outros também

Só precisamos de poucos dias poucos

Para viver um atrás do outro

Na soma dos dias poucos e dos poucos dias

Vivemos nossa eterna finitude

Sofremos porque queremos viver

Em um só dia os dias todos

A vida cabe num dia pouco e no outro também

E no conjunto dos dias poucos vivemos

Uma vida que de pouco nada tem.

(Clovis Pinto de Castro)

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A felicidade não existe em estado permanente! “Se eu pudesse trincar a terra toda
E sentir-lhe um paladar,
E se a terra fosse uma coisa para trincar
Seria mais feliz um momento...
Mas eu nem sempre quero ser feliz.
É preciso ser de vez em quando infeliz
Para se poder ser natural...
Nem tudo é dias de sol,
E a chuva, quando falta muito, pede-se.
Por isso tomo a infelicidade com a felicidade
Naturalmente, como quem não estranha
Que haja montanhas e planícies
E que haja rochedos e erva...
O que é preciso é ser-se natural e calmo
Na felicidade ou na infelicidade,
Sentir como quem olha,
Pensar como quem anda,
E quando se vai morrer, lembrar-se de que o dia morre,
E que o poente é belo e é bela a noite que fica...
Assim é e assim seja...”. Alberto Caeiro (Fernando Pessoa) Nós, humanos, temos a tendência crônica de querer eternizar os momentos de felicidade. É como se pudéssemos colocar o instante feliz em um porta-retrato para ser preservado para sempre. A felicidade existe. Isso é fato. Só não existe em estado permanente. Colocar para si a exigência de ser feliz o tempo todo é um grande engodo. A vida é assim: a alegria dos dias de sol para alguns pode ser angustiante para outros. Depende, por exemplo, se a pessoa está na praia ou atravessando uma grande seca. Como diz o poeta: "Nem tudo é dias de sol, e a chuva, quando falta muito, pede-se (...) o que é preciso é ser-se natural e calmo na felicidade ou na infelicidade". Para a psicanálise não se trata de ser natural. O humano, por ser um ser linguageiro, está inscrito no campo da cultura. É no âmbito da linguagem que poderá se desalienar da fantasia que o leva a achar que em algum lugar ou momento será plenamente feliz. Nesse processo de desalienação, perceberá "que o poente é belo e é bela a noite que fica". Clovis Pinto de Castro, psicanalista Fonte do poema: “O Guardador de Rebanhos”. Poemas de Alberto Caeiro. Fernando Pessoa. (Nota explicativa e notas de João Gaspar Simões e Luís de Montalvor.) Lisboa: Ática, 1946. - 45.
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Agradeço o convite do @lapp.uni9 para participar

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Sustentar a vida entre as belezas e os infernos!

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Conheci, por meio das redes sociais, uma das inici $Conheci, por meio das redes sociais, uma das iniciativas da equipe de cuidados paliativos do Hospital Universitário Walter Cantídio, de Fortaleza, onde é oferecido tratamento pelo SUS a pacientes com diagnósticos de doenças graves. Esse programa é coordenado pela médica Cinara Franco, geriatra e paliativista. Sempre que possível, ela e sua equipe se mobilizam para atender aos pedidos especiais dos pacientes sem qualquer possibilidade de cura. Dessa vez, o grupo tornou possível o desejo da Izabel Loiola, 48 anos, internada com leucemia. Seu corpo já não responde às quimioterapias. Isso impossibilita o recebimento de um transplante de medula óssea. Izabel desejava se reencontrar com o mar. Esse reencontro ocorreu recentemente na praia de Iracema. Foi marcado pela presença da sua família: pai, mãe, irmãos e primas. “Todas as minhas memórias da praia são maravilhosas. O mar sempre me dá paz e harmonia. Reencontrar a minha família, ainda mais na praia, foi uma das melhores coisas que me aconteceu na vida”. Algo que deveria ser comum na rotina dos hospitais que tratam de pacientes terminais, ganha visibilidade na imprensa por ser ainda da ordem da exceção. Há profissionais da área da saúde que, diante da impossibilidade de cura, “saem da arena, derrotados e impotentes (...) se eles soubessem que sua missão é cuidar da vida, e que a morte, tanto quanto o nascimento, é parte da vida, eles ficariam até o fim. E, assim, ficariam também um pouco mais sábios” (Rubem Alves). Quando não obtêm o ‘sucesso’ da cura, e a morte se torna próxima, é corriqueiro não terem o que fazer e o que dizer, pois pouco sabem sobre a finitude humana e a morte de si e dos outros. A negação da morte, travestida pelo discurso de uma prática médica onipotente, é uma tentativa – sempre fracassada – de tamponar o furo que ela aponta. (continua nos comentários 👇 👇)$

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